很多人只关心自己的修行，做事敷衍了事，时刻考虑我要诵经、念佛，这看上去很精进，很有修行，可这种发心与大乘佛法的修行是不相应的。佛菩萨在因地修行时，哪一件事是为了自己呢？一切都是为了众生，拔众生苦，予众生乐。而只“我”字当先的，依然是自私自利，与道不相应，何谈慈悲。恰恰应在不断做义工当中锤炼自己，在逢缘对境中时刻警醒，不要皈投自己那厚重的烦恼习气，要在劳动实践中降伏自己的烦恼习气，为修行路上，培上厚厚的福报之土。福能载道，没有福报，修行路上困难重重。改变自己，放下自己，灵动的智慧怎么能不现前呢？
做义工就是在修行，当我们非常用心做好自己的本职工作后，会觉得身心安泰，欢喜无比。
做义工不影响修行。无论哪个岗位，都会有属于自己的时间，只要我们善加利用。比如我们每天边做事情就可以边默念佛号、听经。不断在动中锻炼自己的念佛功夫，时刻观照自己提起佛号，徜徉在弥陀的愿海之中，心就在道上。
一些义工在做事情时，特别是两个或者两个以上的人在一起时，就总爱闲言杂话，谈与修行不相关的事情，如果我们把这些时间都用来听经念佛，怎么会没有时间修行呢？我们要改正一个错误认识，即只认可形式上的修行。所谓形式上的修行，就是说只把诵经、经行、法会等当作是在修行，而发心做事都不是修行。要知道，禅堂里面的功夫在禅堂外面，没有禅堂外做事培福、积资净障，怎么有禅堂里的端坐如仪、即寂即照呢？
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做义工不但不影响修行，还会让我们对时间抓得更紧，是一种促进。因为忙于义工工作，难免时间很紧迫，就越想到一切事情都不能拖，早起晚睡，把所有的功课抢时间完成，这样每天都很充实，哪里还有个人利益得失的计较，哪里有时间想东想西啊。那些选择岗位要能见到法师的，听法必须抢坐最佳位置的，吃饭想多要点营养高、口感好的……种种知见、烦恼自己觉察
而有些义工，在寺院待上几年了，每天早晚课都做，甚至在别人做事情时，她也会自己单独去读经，看上去很精进、很修行，结果自己的烦恼习气依然炽盛。想想她总不改变自己，不仅自己烦恼，有时还让别人也烦恼，这样的修行是有问题的。我们要选择怎样的修行啊，看那溪水河流里的石头，无论大小，它都没有棱角，圆滑的。而在泥土里埋了上千年的石头棱角依故。这和我们的修行是一样的。如果我们不能在做事和与人相处中打磨掉自己的棱角，只是自己一个人随着我执我见在盲修瞎练，太可惜了。
做义工会使我们心性得到提升。到寺院做义工，听经闻法，蒙佛光摄受，能反省、意识到自己确确实实是一个罪恶生死凡夫，过去总以为自己挺不错，这是我们的愚痴啊！我们开始厌离娑婆、欣求极乐，信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛慈父遥相期盼我们早日觉醒、早日回家，我们也愿意回到那无忧恼、诸上善人俱会之处。于是为报佛恩，发心做义工，护持道场，过着每日朝暮持佛名号、安心做事的生活。为感恩释迦牟尼佛向我们开示了宇宙人生的真相，使我们在迷茫的生死苦海中找到了方向，于是我们也发愿“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，“愿生西方净土中，九品莲华为父母”。我们对慈父阿弥陀佛充满了无限的感恩和敬仰，对极乐世界充满无限的向往和欲求，他日命终，佛及圣众前来接引，莲华中化生。我们就要成为极乐世界的人了，苦难的众生可以不苦了。
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我们不再为虚假不实的事相迷惑。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。所以在做义工的工作当中，也是让我们不断看破、放下、广结善缘、慈爱有情，将来成佛后能有众生可度。那么我们不再为了鸡毛蒜皮的事情搞得不开心，反而欢欢喜喜地把每件事情都打理好，但又不着相，在心性上用功。做义工是多么好的修行机会啊。
曾看过一位法师开示的文章，其中一句的意思是，义工没有固定岗位，我们要重在“没有固定”这几个字，也就是说要随缘做事。有很多义工，总认为这件事不是我的事，那件事和我没关系。
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做义工就是在落实菩萨行。菩萨修行从十信位、十住位乃至十地位都是在落实自利利他的行愿。众生是根，佛菩萨是花果。众生是成就佛菩萨的，离开众生是没有佛可成的。所以做义工一定要拓宽心量，一切男子是我父，一切女人是我母。我们要发大菩提心，利益一切众生，把自己的愿落实到行当中。礼敬诸佛、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请佛住世、常随佛学。学佛就是在学佛菩萨的慈悲喜舍、利益众生的心，这样才能与道相应。
越发心做事的义工菩萨，也是越抓紧时间修行的，更是修行比较好的，她们在不断的解行并进中提升自己、锤炼自己。做义工就是在福慧双修，是不会影响修行的。 |
